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蔡桓公的否认机制

发布者:心理咨询中心发布时间:2019-07-09浏览次数:13

。扁鹊退下以后,桓侯说:医生喜欢给没有病的人治病,以此显示自己的本领。”
过了十天,扁鹊又晋见桓公,说:您的病在肌肉和皮肤里面了,不及时医治将要更加严重。桓公不回应。扁鹊退下后,桓公不高兴。又过了十天,扁鹊又晋见桓公,说:您的病在肠胃里了,不及时治疗将要更加严重。桓公又不回应。扁鹊退下后,桓公又不高兴。
又过了十天,扁鹊远远望见桓公转身就跑。桓公特意派人问扁鹊为什么转身就跑,扁鹊说:小病在皮肤的纹理中,是汤熨的力量能达到的部位;病在肌肉和皮肤里面,是针灸的力量能达到的部位;病在肠胃里,是火剂汤的力量能达到的部位;病在骨髓里,那是司命神所管辖的部位,医药已经没有办法了。现在病在骨髓里面,我因此不再请求给他治病了。
又过了五天,桓侯身体疼痛,派人寻找扁鹊,扁鹊已经逃到秦国了。蔡桓公就病死了。
蔡桓公对于疾病的态度,精神分析上叫做否认机制。否认是一种防御机制,一个人通过否认拒绝接受某些令人痛苦事实的存在(往往是突发事件),从而延缓焦虑。当扁鹊说蔡桓公身体有疾病时,蔡恒公的第一反应是觉得扁鹊在危言耸听,并认为扁鹊有不良企图。通过否认令人痛苦的事实,蔡桓公延缓了他的焦虑。
否认机制背后的假设是:只要我不去面对那些让我难过的事情,这些事情会自动的消失。否认是一种比较幼稚的机制,即使动物也会用。据说澳大利亚的鸵鸟在遇到危险时,会把头埋在沙子里面,也许它想当然地认为没见到危险等于没有危险,人们便用“鸵鸟政策”来讥讽那些逃避问题的人或政党。社会上矛盾和问题诸多,但资讯中却是一派祥和的景象,统治者有意无意的否认问题和矛盾,以为不去面对它们,这些问题就不存在了。另一个“掩耳盗铃”的故事中,那位盗铃者把耳朵蒙起来,他以为自己听不到铃声别人也会听不到了,也同样是否认机制。
当一个人遇到巨大的打击时,否认机制会自动的起作用。有一位朋友分享了她的经历。她六十多岁的妈妈肚子越来越大并很疼痛,家人把她送去医院检查,这个母亲一个劲地说“我有什么病啊,我身体向来很健康的”,她拒绝接受自己有病的事实。确实很不幸,她被确诊为宫颈癌。另一个故事也同样说明了这种机制运用。一个美国兵在越南战死后,他的妻子收到了丈夫的遗骨和夹着她相片的钱包等遗物。几个月后,这位妇人向总统递交了一份申请书:“我的丈夫没有死,一定是发生了什么误会,他正在越南的森林里等待救援,请您下令搜寻吧。”这个女人不肯接受丈夫已死的现实。记得以前在《心理访谈》某个节目中看到过类似的一个例子。有一个母亲,她二十多岁的儿子意外溺水死亡了,她非常伤心,难以接受残酷现实的她还时不时地拨打儿子的手机号码,幻想着儿子仍然活着来接听。就这样过了好几年。有一次,她又一次拨通儿子的手机,竟然听到话筒时传出了一个男性的声音说“喂,哪位”,她吃了一惊,难道儿子真的活过来了?当然现实是不可能的,原来移动企业把这个号码给激活了,给了另一个申请者用,而这个申请者刚好也是一个跟他儿子差不多大的男子。结局倒也不错,母亲把他认作了干儿子。
否认是人们在面对死亡时运用最多的防御机制。毛爷爷身边的工作人员把毛岸英的遗物认真的保存起来,尽量不让毛爷爷看到,他们担心毛爷爷会睹物思人而伤心落泪。一些曾经发生过创伤事件的家庭中,成员们往往心照不宣的从不提起该事件,他们以此来逃避面对痛苦。有一位朋友提到她八十岁的老母亲经常会在家里说到死亡的话题,对此她每次都会以“这些有什么好说的啊”、“你不要想太多”之类的话,试图让年老的母亲不要谈论这个沉重的话题。她不知道的是,老人也许想要通过谈论死亡来减轻对于死亡的恐惧和哀伤。
否认虽然能够延缓对痛苦事实的焦虑,但人最终是需要面对它们的,只有这样才能真正克服现实带给大家的伤害。蔡桓公通过否认暂时延续了焦虑,但却为此付出了生命的代价,如果他能够面对现实及早治疗,他的结局根本不会那么惨。那位不被允许谈论死亡的老母亲,将独自面对死亡的痛苦,如果有人能够倾听她的痛苦,也许她能更好地面对它。在那些把创伤事件包裹的好好的家庭里,如果能够定期的以某种仪式来谈论和表达对这件事的感受,也许家庭关系会更加的和谐。同样,如果统治者对社会问题采取倾听和解决的态度,而不是一味地自欺欺人,那么将会真正的赢得民心。


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